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“熟读唐诗三百首,不会作来也会吟”,这些唐诗具体是指哪三百首呢?
问题:“熟读唐诗三百首,不会作来也会吟”,这些唐诗具体是指哪三百首呢?
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前言
“熟读唐诗三百首,不会作来也会吟”这句话说的不准确,真正的话是“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”
一、这句话的来历
这句话来自于《唐诗三百首》的作者蘅塘退士(孙洙)。他是乾隆十六年进士,在唐诗三百首的序言里写到:世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废。但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体。而唐、宋人又杂出其间。殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百馀首,录成一编。为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废。较《千家诗》不远胜耶?谚云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”请以是编验之。
这一段话大意说,我认为《千家诗》有一个弊端“止五七律绝二体”,就是诗体太少,所以我选取了各体,每种诗体选了几十首诗,让孩子们学习。不是远胜于《千家诗》吗?
蘅塘退士的《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位,计310首诗,其中五言古诗33首,乐府46首,七言古诗28首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首。因为比较全面,所以蘅塘退士说“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”
二、真得“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”吗?
首先,蘅塘退士说的“ 吟诗 ”可不是背诗,是作诗。这句话对于古人来说是有道理的,因为唐宋科举考试要考诗赋 ,因此以后的读书人都把作诗当作必学科目。所以清朝学子自小读书,也是要学写诗的。科举中的诗是格律诗, 所以孩子们从小就会学习近体诗(格律诗)的规则 。
相对于其他诗体,格律诗规则最难,所以对于从小就明白“格律诗规则 "的古人来说,
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”是有道理的。
三、对现代人来说,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”是善意的谎言
但是对于今天的人来说,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”的人很少,因为我们大多数人从小学习数理化史地英,语文课上只是背诗而已,并没有学过写诗。很多人连基本的押韵的规则都不清楚,作诗并不是四七28个字就是七绝、四五20个字就是五绝。
所以对于大部分人来说“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”真得做不到。
结语
蘅塘退士(1711~1778)生活于乾隆年间(1711年-1799),这本 《唐诗三百首》于乾隆二十九年写成。
在成书七年以前,即乾隆二十二年( 1757) 乡、会试加五言八韵诗, 中断了几百年的格律诗又进入了科举中,这本书成为了孩子们学诗的启蒙教材。
@老街味道
懂不懂?会不会?关于旧体诗的三个小测验,请看我的头条文章《对现代人来说 熟读唐诗三百首不会作诗也会吟 是善意的谎言2018-11-18 02:03》
应该是《唐诗三百首》收录的那些诗。
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,成书于乾隆二十九年(1764)。此书共八卷(或作六卷),选诗三百一十首,后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首。
全书收录了七十七家诗,基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排,所选多为描写生活琐事、个人情怀之作,反映了唐代社会生活风貌,其中有不少是唐诗中的名篇。
原书有注释,专注典故;还有评点,指点作法,说明作意,品评工拙。收录了很多名家之作,是唐诗的巅峰之作,可作为学诗写诗的范本。
《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位,计311首诗,其中五言古诗33首,乐府46首,七言古诗28首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首。经典篇目很多,如:渭川田家(王维)
送别(王维)
下终南山过斛斯山人宿置酒(李白)
月下独酌(李白)
春思(李白)
望岳(杜甫)
赠卫八处士(杜甫)
夏日南亭怀辛大(孟浩然)
长恨歌(白居易)
琵琶行(白居易)
白雪歌送武判官归京(岑参)
梦游天姥吟留别(李白)
观公孙大娘弟子舞剑器行(杜甫)
登幽州台歌(陈子昂)
石鼓歌(韩愈)
凉州词(王之涣)
出塞(王昌龄)
行路难(李白)
将进酒(李白)
蜀道难(李白)
丽人行(杜甫)
登鹳雀楼(王之涣)
芙蓉楼送辛渐(王昌龄)
黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)
早发白帝城(李白)
渭川田家(王维)
送别(王维)
下终南山过斛斯山人宿置酒(李白)
月下独酌(李白)
春思(李白)
望岳(杜甫)
赠卫八处士(杜甫)
夏日南亭怀辛大(孟浩然)
长恨歌(白居易)
琵琶行(白居易)
白雪歌送武判官归京(岑参)
梦游天姥吟留别(李白)
观公孙大娘弟子舞剑器行(杜甫)
登幽州台歌(陈子昂)
石鼓歌(韩愈)
凉州词(王之涣)
出塞(王昌龄)
行路难(李白)
将进酒(李白)
蜀道难(李白)
丽人行(杜甫)
登鹳雀楼(王之涣)
芙蓉楼送辛渐(王昌龄)
黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)
早发白帝城(李白)
《唐诗三百首》里面有311首创作于我国唐朝的诗歌。收录了77位诗人的诗,其中以杜甫的诗最多,有38首,王维诗29首,李白27首,李商隐22首。还有其他一些诗人的创作。
这其中五言古诗33首,乐府诗46首,七言古诗28首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首。
带怡字颖字的诗句?
关于带怡字颖字的诗句有:
1.北山白云里,隐者自怡悦。
出自唐代孟浩然的《秋登兰山寄张五》
3.只可自怡悦,不堪持赠君。
出自南北朝陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》
3.自闻颖师弹,起坐在一旁。
出自唐代韩愈的《听颖师弹琴》
4.规规一何愚,兀傲差若颖。
出自魏晋陶渊明的《饮酒·十三》
高一学生,想要自学诗词,买点什么书好?
作为高一学生,喜欢古诗词,首先给你个大大的赞。我自学诗词大约有十年的时间了,这期间也走过了不少弯路,尤其是格律这一关。后来在网上一位老师的指点下,买了王力老师的(诗词格律)龙榆生的(唐宋词格律,)还有一本(白香词谱,)最开始读的就是这三本书了,读熟悉了他们,基本上可以解决平仄和韵律等问题。
要想写好近体诗词这些只是刚刚入门,然后接下来多读古人的作品,唐诗宋词中的名篇,我记得买过(唐诗鉴赏词典)(宋词鉴赏词典)另外还买了李白,杜甫,白居易,李商隐,李清照,苏轼等个人作品专辑,这些书反复读过后,你就会进步很大了。
最后再读一些当代诗人的作品,读一读当代一些专业书刊比如中华诗词杂志等等。
当然,作为学生,还是别影响了中学课程的学习。加油!
那要看你有无基础,如有一些素养,可看下诗经,宋词之类的书籍,基础不甚好,可复习一下唐诗三首,看诗词,背诗词,吟诗词,这些会或多或少的增加你对诗,词的了解,需要对每一首诗,词进行更深的了解和理解。不是短时间能夠办到的,背读到一定时间后,如三个月,半年,一年等,再自已试写一些。这样也算是事半功倍了。
作为高中学生,加强古诗词的学习是很有必要的,这既是丰富自己诗词知识的需要,也是适应新一轮课改,继承优秀中华传统文化,适应高考改革的需要。
从高一做起更好。要买什么这类的书,不要贪多求全,我建议:
1.知识类。《诗词格律浅说》《唐五代两宋词筒析》等。
2.诗词文类。《诗经》《楚辞新注》《中国历代诗歌选》(上下两编共四本)。
上述建议,望能给高中学子一些帮助。
买些诗经,唐诗三百首。美丽宋词。莎士比亚十四行诗。普西金诗集。泰戈尔诗集。徐志摩诗集《再别康桥》林徽因诗集《你是那人间的四月天》这些书都很好,百看不厌。对于你自学写诗,有很大的帮助。不妨多读读这些书。受益非浅。
古时候,诗人除了喝酒还有什么可以用来激发灵感,古代有烟吗?
说诗人喝酒能够激发灵感的,那基本上属于扯淡。当然,象李白那种天才人物,能够"斗酒诗百篇″,我还是愿意相信的。
诗人的灵感绝对不会是来源于酒,而是来源于生活以及对生活的感悟。所谓"触景生情″,情从何来?来自于个人的生活经历以及对爱人、亲人、民众、民族、国家乃至全人类的感情。诗人是感性的。有了某种感情需要表达,然后才会"触景生情″,这就叫灵感。
没有生活的积累,没有对生活的热爱,即使"触景″也不会"生情″。当然,知识不丰富,生了情也写不出诗来。
魏晋文人士大夫流行服食五石散,由多种矿物质制成,据说服食后精神亢奋,不怕冷,自我感觉良好,所以魏晋时期穿衣宽松,有道风仙骨的感觉,但是长期服用会上瘾,重金属中毒,明嘉靖皇帝服食丹药也是类似情况。
激发灵感最常用的办法有:
1.赏金
古代官宦人家举行盛大活动,比如长辈祝寿、新房建成等等活动都要请一些文人雅士吟诗作赋,并赏以重金,这时就会激发出文人的灵感。比如王勃《滕王阁序》。
2.旅游
文人雅士经常拜访名山大川,人文古迹,当看到美景或壮观的遗迹时,就会诗性大发。比如王之涣的《登鹳雀楼》、李白《望庐山瀑布》、苏轼《念奴娇 赤壁怀古》。
3.听音乐
琴棋书画是文人雅士必备的技能,聚在一起吹拉琴唱的事也经常有,听高兴了,写诗做赋称赞一番也是经常有的。比如李白《听蜀僧浚弹琴》、白居易的《琵琶行》。
4.哄女人
古代文人逛青楼、养家姬是常有的事儿,要想得到女子的欢心,吟诗作赋是获利美女青睐的最好办法。因此就诞生了花间词,当然白居易、柳永、杜牧都是这方面的好手。
烟草是舶来品。中美洲传入中国。
那是明朝时期的事情。
正所谓触景生情。诗人的灵感来自于生活高于生活。
时间检验真理,
生命开拓未来。
悲欢情系你我,
沉浮品味百态。
沉浮可是一个人成熟,真正的感受到人生。
我记得上世纪80年代,一位作家在某个作品研讨会上说过这样的话:
诗歌是蹦出来的,
散文是悟出来的,
小说是想出来的。
这位作家通过“蹦、悟、想”三个字,把三种文学体裁的创作方法交代得非常清楚,用词非常精准,可以说是对文学爱好者传达了宝贵的写作经验。
因为诗歌的写作方式跟其它文体有很大区别,写作散文需要用真情实感去感悟生活中平凡的事件或人物,然后筛选出典型事件加以陈述,于平淡中见真情。写作小说,完全是一种全景式的叙述,需要用整体框架来引导故事情节的发展,反映时代背景。
写作诗歌,完全是情感的碰撞和喷发,当诗人的情感积聚到一定饱和度,诗人必须借助语言文字把情感抒发出来,一吐为快,情感不够饱满的诗歌是没有灵魂的。
因此,诗歌往往不是冥思苦想而来,而是情不自禁后的自然吐露,灵感是激发诗歌诞生的引子。
而什么又是灵感呢?灵感实际上是一种饱满的、富有创造性的思维状态,是思考能力的集中爆发,它来得快也去得快,如果能被及时抓住,就能推动自己的创造力。
灵感不是与生俱来,它是一个人长时间对某件事情经过入木三分的思考和分析后,在某一个时刻,突然涌现出强烈的创作冲动和创造力,人如同着魔了一样,不由自主要去完成创作。
可见,不论是诗人还是艺术家,甚至是科学家,只要热爱生活,忠于自己的心灵,用赤子之心去心无旁骛地感受生活中的真善美,日积月累后,迟早会被灵感光顾,激发出旺盛的创造力。
不论是古代诗人还是现代诗人,要想创作出好作品,都离不开灵感的青睐。
诗人嗜酒,古今中外的诗人都是这样,只因为酒能激发灵感。当喝酒到三分醉时,人会产生飘飘欲仙的状态,身心都会变得很轻松,思维也会变得非常活跃,想象力会非常丰富,脑子里容易蹦出情真意切的诗句,这就是古今中外许多诗人,如李白、白居易、杜牧、苏轼、海涅、叶芝、莱蒙托夫,等等,喜欢喝酒,甚至嗜酒如命的根本原因。
当然,除过喝酒之外,古代诗人还有许多激发灵感的方式,常见的主要有:
一、谈情说爱
任何时代,爱情都能激发人的灵感,古诗中的爱情诗占了不小比例,都是诗人们在享受爱情滋润时有感而发写下的。有写给自己的妻子或小妾的,有写给心上人或暗恋对象的,也有写给歌女的。
如,《诗经 · 蒹葭》 里写道:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
李白的《长干行》,杜甫的《月夜》,元稹的《离思》,李商隐的《夜雨寄北》,柳永的《雨铃霖·寒蝉凄切》,苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》,秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》,等等等等,都是诗人们从爱情里获得灵感,写下的脍炙人口的著名诗篇。
二,品茶,唱和
茶和酒都是古人伟大的发明,酒越喝越兴奋,茶越喝越冷静,古代诗人同样有自己的圈子,诗风相近的诗人,喜欢抽空聚在一起搞一个类似雅集的活动,在活动中,大家要么喝酒助兴,要么品茶助兴,一边喝,一边一唱一和,写一些诗歌。往往是由德高望重的诗人起头写一首,然后其他诗人和一首,这类诗歌非常多。
也有以某个主题为主的诗作,就像命题作诗一样,这类诗歌中,也茶诗最多。
如元稹的《一字至七字诗·茶》,是古代最有名的茶诗,诗曰:
茶,香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,
罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转麹尘花。夜后邀陪明月,
晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
另外,白居易的《琴茶》和《山泉煎茶有怀》,黄庭坚《满庭芳.茶》,米芾《满庭芳.咏茶》,都是诗人在品茶过程中突然来了灵感写就而成。
三,游山玩水
游山玩水同样是古代诗人获得灵感的主要方式,几乎每个古代诗人在青年时期都热衷于游山玩水,当攀登上某座名山或某个古迹,登高望远,有一种天人合一的胜境,诗人们都会感叹一番。
像杜甫的《望岳》,李白的《独坐敬亭山》和《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,王之涣《登黄鹤楼》等诗作,都是在游山玩水时写作的名篇。
四,热爱生活,认真观察生活
从身边生活去发现真善美,来获得灵感,也是古代诗人常用的写诗方式。
如陶渊明,谢灵运,王维,孟浩然等大诗人,常常细致入微地观察自己身边的一山一水,一草一木,写下了许多山水田园诗。
我国古代没有烟草,烟草是舶来品,传入我国是近代的事情了。
烟草是西方从15世纪末到16世纪初期,开启“大航海时代”后,从北美洲印第安人那里发现的,并于16世纪20年代带回欧洲,大约在16世纪末期,明代万历年间,烟草经过南亚传入我国。
到此,以上就是小编对于临沂罗庄哪里有学钢琴的的问题就介绍到这了,希望介绍关于临沂罗庄哪里有学钢琴的的4点解答对大家有用。
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