大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于菏泽学钢琴的费用标准的问题，于是小编就整理了6个相关介绍菏泽学钢琴的费用标准的解答，让我们一起看看吧。
山东音协考级报名入口？
山东音协考级的报名为网上报名，网站为山东音乐家协会，手机，电脑均可报名。
1、填写电子档报名表个人信息及报考曲目填写完整，每项科目需在报名表上附上电子照片。
2、电子照片上传标准：必须使用标准二寸（3.5 x 4.9cm）竖版彩照原版电子文件（10M以下），切勿上传翻拍证件照，此照片作为考级证书彩色打印。
如因报名信息错误导致证书打印错误，则由考生承担证书修改费。
3、缴纳报考相应级别的考级费用。
4、考生办完报名手续后，因故未能参加考级均不予退费。
5、凡报考10级的考生必须上交中国音乐学院考级机构同专业9级证书及音乐基础知识3级证书复印件一份，方可报考10级。
6、乐器与伴奏：报考器乐演奏的考生请自备乐器；声乐类考生可选择清唱、钢伴、音频伴奏。严禁使用麦克风等扩音设备。
一、开考专业、级别:
开考专业：钢琴、小提琴、手风琴、电子琴（单、双排键）、萨克斯管、单簧管、长笛、小号、次中音号、上低音号、圆号、长号、古筝、二胡、琵琶、扬琴、笛子、古典吉他、小军鼓、爵士鼓、成人歌唱、少儿歌唱。
级别：乐器、歌唱1—10级
注：各开考专业考试要求请参照 中国音乐家协会微信公众号——《中国音乐家协会2021年音乐考级开考科目及其相关要求》 或 中国音乐家协会官网
二、报名区域：（请考生按所属地报名）
济南、青岛、淄博、潍坊、烟台、威海、泰安、济宁、东营、滨州、临沂、日照、德州、菏泽、枣庄、聊城。
三、报名方式和时间
（一）报名方式：
网上报名，报名网站：山东省音乐家协会（）。手机、电脑均可报名。
（二）报名时间：
2021年6月1日—6月30日（24小时在线报名）
注：音乐听力报名时间另行通知
黄帝，炎帝，蚩尤，大家都是谁的后人？
中华三祖：炎帝、黄帝与蚩尤。
关于炎帝、黄帝与蚩尤，有一种说法得到了大家的认可，那就是在1992年，历史学家任昌华先生首次提出的“三祖文化”。任昌华将在涿鹿之战中战死的蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排放在一起，炎帝、黄帝与蚩尤一起成了中华三组，确立了中华民族同祖同源的观点，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。
也就是说，皇帝、炎帝、蚩尤都是我们的祖先。
中华三祖之一：黄帝。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）是传说中的五帝之首，他是古华夏部落联盟的首领，曾经和蚩尤多次交战没有分出胜负，最后皇帝和炎帝组成联盟在涿鹿之战中打败了蚩尤。
传说中黄帝是非常有能力的，在中原战乱时期，他统一华夏部落，征服东夷、九黎族而统一中华，更是在在位期间治国有方，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等等。
中华三祖之一：炎帝。
炎帝和皇帝一样，都是我国原始社会中部落的杰出首领，炎帝又号神农氏，魁隗氏、连山氏、列山氏等等，因为会用火而得到王位被从称为炎帝，从神农起姜姓部落共有九代炎帝。
传说中的炎帝牛首人身，他还曾经亲尝百草，会用草药治病，发明了刀耕火种创造了翻土农具，教会大家开垦荒地种植粮食作物，会用火的他他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
炎帝后来和黄帝部落结盟，在涿鹿之战中共同击败了蚩尤，炎黄二帝成了首领，汉族中很多人自称炎黄子孙也是来源于炎黄二帝，但是他们的后代肯定不仅仅只有汉族。
中华三祖之一：蚩尤。
蚩尤是上古时代九黎部落联盟的领袖，传说中的他有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入 。蚩尤是兵主战神，曾经多次打败炎帝，黄帝也没有打赢他，但是最后黄帝和炎帝组成联盟在涿鹿之战中共同击败了蚩尤，蚩尤被擒杀，他的部落有一部分融合进了炎黄部落，有一部分则多次迁徙。根据考证，后世可能与之相关的民族有汉族、羌族，苗族等等，但是融合进炎黄部落的那部分人也成了炎黄子孙的祖先。
虽然我们现在很多人都自称炎黄子孙，但是任昌华先生的”三祖文化“是最靠谱的说法，也就是说，皇帝、炎帝、蚩尤都是我们的祖先。
中华儿女都是黄帝、炎帝、蚩尤的后人。
黄帝
又叫伏羲；又称＂宓牺＂、＂庖牺＂、＂伏牺＂、＂伏戏＂、＂庖羲＂、＂炮羲＂、又有称为太昊、为＂风＂姓。
他为什么有这么多的名称，与传说中的所作所为有关。
比如：他指导人们吃熟食，所以称为＂庖牺＂，教人们捕获野兽，又称为＂伏牺＂，⋯
伏羲的母亲又是谁呢？传说中，伏羲的母亲华胥在雷泽中踩了巨人足印而怀胎，然后生下伏羲。这显然是原始社会旧石器时代的＂母系社会＂中＂知其母、不知其父＂的写照。
有人认为，＂雷泽＂即＂雷夏＂，在今天山东荷泽东北边；＂在雷泽中踩了巨人足印而怀胎＂表明，伏羲部落系雷泽雷神族的一个分支。
也有说＂华胥＂不是伏羲母亲的名字，而是其母的居往地，即陕西蓝田一带；伏羲降生地在＂成纪＂（今甘肃秦安北）。如果此说成立，伏羲的母亲原属西北部落了；伏羲及其部族是从西北部进入中原地区的。
族源姑且不论，但伏羲属于东夷人的先祖或者首领却是比较可信的。有三条依据如下：
1．雷泽在山东荷泽一带。
2．传说中伏羲为人首蛇身，说明他是蛇图腾部族的先祖或者首领。
3．传说中，伏羲是＂五方五帝＂中司掌东方天帝，摒除古时＂五行学＂的说法，伏羲是东夷集团的先祖或首领无疑。
炎帝
东夷集团一支的首领，也称＂连山氏＂。《帝王世纪》：＂神农氏，姜姓也。毋曰仼姒，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。
初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，（关于巜连山》就不在此涉及）
蚩尤
是中华民族历史上杰出人物，是黄帝、炎帝同时代的部落首领、民族领䄂。
在今天贵州省茫茫林海中，散落5个寨子，至今保存战国时期遗风。这就是岜莎苗人，以农业和狩猎为生，他们都认为自己是蚩尤的后代，相信万物有灵，人死后将会回归祖先之地的道路。
（古老的丧葬习俗仍然保留）
黄帝集团战胜蚩尤集团（东夷集团一支）和炎帝集团以后，黄帝部落与炎帝部落群及东夷部
（蚩尤塑象）
落群的一部分相融汇，构成了中华民族。其图腾就是代表各个部落的图腾组合而成＂龙＂，所以称为＂龙的传人＂或者称＂炎黄子孙＂。
（如有不同看法或者补充，请留言）
谢邀 我是爱历史的老猫
要想追溯一下我们今天人民的祖先就要说一下炎帝黄帝和蚩尤了，首先，我们中国人的另一种称呼叫“炎黄子孙”，这也是因为我们大多数中华儿女都是炎帝和皇帝的后代，所以说要想追溯一下我们的祖先就要追溯到上古时期。
我们身为正宗的炎黄子孙，大多数人几乎都来自三皇五帝这一大氏族，黄帝几乎是90%中华儿女的祖先，除此之外剩下10%的中国人是炎帝和蚩尤的后代。这也与黄帝后代人丁兴旺跟蚩尤战败有着关联。
黄帝后代的人数实在是太多，就这么说吧，中国百家姓的前120个大姓中，黄帝的后代就占了86个，可见黄帝的后代是真的兴旺。
由于黄帝后裔的姓氏实在是太多，在这里就不一一列举了，我先来跟大家说一下蚩尤后代的姓氏吧，它们分别是熊、马、牛、龙、花、姜、邹、屠、黎、蚩。如果你的姓氏是以上中的一个，那么你祖先是蚩尤的可能性极高。
炎帝最直接的后裔就是姜姓，随着时间的发展，炎帝也延伸出来了104个姓氏后裔，他们分别是姜、吕、许、谢、纪、丘、齐、强、尚、封、左、薄、赖、逄、申、向、文、骆、充、连、国、饶、盖、丁、阚、易、崔、高、章、贺、柯、卢、井、富、栾、厉、桓、景、柴、聂、查、庆、焦、梁丘、望、戎、郦、畅、谷、浦、移、麻、孝、懿、灵晏、平、檀、闾、即、棠、竹、淳于、东郭、太公、将具、丁若、乐利、申屠、高堂、东宫、士强、仲孙、齐季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍门、闾邱、卢蒲、卢门、翰公、公牛、公牵、臼季、左丘、闾公、公纪、余丘、车门、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、三苗、汲、年、邱、甫、芮、楂。
除了上述姓氏的人物都是皇帝的后代哦。
鄙人不贵姓王，板板正正黄帝的后裔。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊[1] ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。[3] 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
我不敢说老祖宗扯淡，只能说后人在扯淡。
黄帝活了一百一十九岁，也就算了，四千多年前的事，生卒年还整得这么清楚，反而是让人吃不准。
这个就先不管了。
黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封有姓。
这十四人一共分得了十二个姓，分别是：
姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青阳、苍林与姬同姓。
黄帝生长子玄嚣（少昊），玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾（姬俊，高辛氏）。
帝喾元妃有邰女姜嫄，生后稷，教民耕种，是最早开始种植稷、麦的人。
后稷，周部落的始祖，姬姓，名弃。
后稷传到姬昌，为商朝西伯侯。武王伐纣，建立周朝，史称西周，尊姬昌为周文王。
公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，导致犬戎入侵被杀死。
看来祖上也很会玩哦，只不过玩得有些大。
前770年，废太子宜臼被立为王，是为周平王，定都洛阳，史称东周。
东周传十一代，就到了周灵王，姓姬，名泄心。
周灵王有二子：长子太子晋，次子王子贵（姬贵）。
自华胥氏至太子晋共四十五世。
华胥氏，最早见于《列子·黄帝》。相传是母系氏族社会一位杰出的首领，是伏羲与女娲之母。
伏羲后裔少典，生炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，是炎黄子孙的共同始祖。
从华胥氏传四十五世，到太子晋。
太子晋(前565-前549)， 姓姬，名晋，是周灵王姬泄心的太子，人称太子晋。字子乔，又称王子乔。
周灵王是东周一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，年纪轻轻就开始以太子的身份辅佐朝政。
周灵王二十一年（前551年），谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁。
在治理洪水策略上，太子晋与周灵王发生了分歧。
周灵王准备采用壅堵的方法，太子晋用鲧治水失败的教训批评周灵王的治水计划。
由于忠言逆耳，批评过于尖刻，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。
太子晋被废黜后，内心苦闷，不到三年就忧郁而终，年仅十七岁。
《列仙传》记载，太子晋死后，有人见过他乘坐白鹤出现在缑氏山之巅。后世有“王子登仙”之说。
太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟姬贵嗣位，是为景王。
周景王任命太子晋的儿子宗敬为司徒。
宗敬看到周室衰微，天下将要大乱，便请老致仕，避居太原。
时人仍称呼为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。
宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原的著姓。
王氏十八世孙（有史料是十六世孙）王翦公及其子王贲、其孙王离，祖孙三代都是秦朝的大将军。
秦二世胡亥横征暴敛，名不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，项羽、刘邦响应。
王离公率军与项羽战于巨野，兵败自殉。
王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”；
王离公次子王威仍居山西晋阳（太原），是为”太原王氏祖“，两汉时曾为扬州刺史，其子孙散居各地。
九世孙王霸公重返故里，迁徙太原。太原王氏成为望族。
我理解的是，无论太原王氏还是琅琊王氏，都源于太原王子乔的后裔。
今天所说的太原王氏还是始于王离公次子王威公，与琅琊王氏同源同宗，但好似不该说琅琊王氏出自太原王氏。
是否正确，敬请宗族明白之人斧正。
我们的家谱没在身边，从网上查阅，我们这一支王氏，是在洪武十五年（1372年）来到山东这个小县城的。
但感觉不是，理应还晚，记得好像是五百多年，是嘉靖年间的事。
现在已经是二十几世了，祖祖辈辈以务农为业。
现在混得连几亩地也没啦。
整天就琢磨如何回去弄几亩地伺候一下，也算不忘本哦。
不管目前如何，毕竟祖上也曾经阔过。
无论走到哪里，介绍自己时不用免贵，更不必自称贱姓，也就剩下这点身份了哈。
记得以前，每逢春节，老人们都是在大门贴上“太原世家”的对联。
村里有户别姓人家，看到我们这么写，也跟着贴上“太原世家”。
老王家的人跟他们理正，人家还不服，说“你们有啥了不起，你们能贴，我们咋就不能呢”？
这个还真不行，我们能，你们还真不能。
也就只有这点骄傲了哈。
现在，每到春节还时不时拿出来当个笑话说说，增添点节日的气氛。
黄帝、炎帝、蚩尤是我们的古圣先，他们都是我们的祖先。有个词叫：炎黄子孙，说的就是我们。可若是要一个一个的，分辨我们究竟是谁的后人，那还真分辨不出。这是因为：历史久远、记载不详、无可查证。
历史久远
黄帝、炎帝、蚩尤，这些先贤所生活的时代，与我们相距太过遥远。我们知道的只是他们的故事传说，并无人知道其人的真实情况。
记载不详
我们现在的书中，对他们的记载，也只是属于神话故事版的记载。
对他们的家庭情况与所做所为，也说的比较笼统、模糊。真实详细的历史事实，是无从得之的。
无可查证
黄帝、炎帝、蚩尤因距离我们今天，是十分遥远的时代。记载的也是他们的神话故事，这就使我们没有办法考证。
毕竟他们的时代，还没有史官这一职业。这就导致我们根本分不清楚，我们中的哪个人，一定是他们中的哪个人的后人。
综上所述黄帝、炎帝、蚩尤这些古圣先贤，我们根本分不清我们中的哪个人，一定是他们中哪个人的后人。这是因为：历史久远、记载不详、无可查证所致。
2021年营口几线城市？
营口市位于辽宁省南部渤海之滨，是鱼米之乡，也是世界第一发镁矿所在地，常住人口230多万，一市四区辖两个县级市。更是东北地区全国第一个对外开放的港口城市，有关外小上海的美称。
营口市交通便利，一市两港，沈大高速和高铁均在辖区内路过，它位于沈阳和大连中间，它曾经是远近闻名的轻工业城市，是乐器之都，曾出产过全国闻名的东北钢琴，还有小提琴、二胡等乐器。
营口市属四线城市，发展前景无限。
2021年营口是新四线城市。
新四线城市90个，含营口
韶关、常德、六安、汕尾、西宁、茂名、驻马店、邢台、南充、宜春、大理、丽江、延边、衢州、黔东南、景德镇、开封、红河、北海、黄冈、东营、怀化、阳江、菏泽、黔南、宿州、日照、黄石、周口、晋中、许昌、拉萨、锦州、佳木斯、淮南、抚州、营口、曲靖、齐齐哈尔、牡丹江、河源、德阳、邵阳、孝感、焦作、益阳、张家口、运城、大同、德州、玉林、榆林、平顶山、盘锦、渭南、安阳、铜仁、宣城、永州、黄山、西双版纳、十堰、宜宾、丹东、乐山、吉安、宝鸡、鄂尔多斯、铜陵、娄底、盘水、承德、保山、毕节、泸州、恩施、安顺、枣庄、聊城、百色、临汾、梧州、亳州、德宏、鹰潭、滨州、绥化、眉山、赤峰、咸宁
歌曲希望的田野主唱是谁？
《希望的田野上》原唱是彭丽媛。
歌曲歌词：
填 词：陈晓光
谱 曲：施光南
希望的田野上，炊烟在新建的住房上飘荡
小河在美丽的村庄旁流淌，一片冬麦 那个一片高粱
十里哟荷塘 十里果香，哎嘿呦 哎嘿咦嘿呀
嘿 我们世世代代在这田野上生活，为她富裕为她兴旺
我们的理想 在希望的田野上，禾苗在农民的汗水里抽穗
牛羊在牧人的笛声中成长，西村纺花 那个东港撒网
北疆哟播种 南国打场，哎嘿呦 荷呀喝咦嘿呀
我们的世世代代在这田野上劳动，为她打扮为她梳妆
我们的未来 在希望的田野上，人们在明媚的阳光下生活
生活在人们的劳动中变样，老人们举杯 那个孩子们欢笑
小伙儿弹琴 姑娘歌唱，哎嘿呦 哎嘿咦嘿呀
嘿 我们世世代代在这田野上奋斗
为她幸福为她增光，为她幸福为她增光
彭丽媛简介：
彭丽媛1962年11月20日出生于山东省菏泽市郓城县，中国著名女高音歌唱家，中国第一位民族声乐硕士，国家一级演员，享受国务院颁发的“政府津贴”。1985年7月加入中国共产党，是中国人民解放军文职干部，正军级待遇。
连续当选第八届、九届、十届中国人民政治协商会议的全国政协委员。2005年当选中华全国青年联合会副主席。2009年担任中国人民解放军总政治部歌舞团团长。2012年升任解放军艺术学院院长。现为中国音乐家协会理事，中国歌剧研究会副主席，全国妇联执委，担任中国音乐学院客座教授，北京大学、上海师范大学兼职教授。
有没有哪些比较江湖的简短句子？
敌给我一掌，我还他一拳！这里面讲的是打打杀杀的恩怨江湖，而这又像是个人恩怨杀红了眼，但是这样的恩恩怨怨必然会有一个缘由就是钱和女人，没来由的为了这两样东西，就有了富贵险中求的江湖的拼搏精神甚至这其中还带有一丝的江湖气，这个远离太多杀戮的和平年代，这样的鲜血淋漓更多的让人热血沸腾，这样的事情事实上是因为没有生存能力而又无计于现实的残酷所以才萌生出来的闯荡江湖的想法，但是这是在做坏事，并且没有侠义精神，并且是在小范围内一展其英雄鲜血的一面，这样的事情看多了，内心会因为其淹没了正义，而这样的正义会被这样的热血而唤醒所以这是带有正义感的片场，说是片场，还会因为其只是观众席上的信息以及这样的信息带给人的感觉而已，于你自身来讲，并没有失去什么，亦没有损伤分毫，所以，这其中的恩怨是非就是，其是有目的的敛财和敛色，这样的恩怨情仇但凡有利益纠葛，那么则是做事的举手之劳，但是这与正义无关，是做坏事的方法和手段而已！
都说农村寒门难出贵子，大家所在的村每年大概能出几个大学生？
这句话我不赞成，不是农村没有人才，而是农村人的门槛太高了，如果没有人的推荐和扶持，当今社会，农村大学生想出人头地，的确非常难，出门受各种因素的制约，很难出头。但并不是所有的农村人都甘心沦落做低三下四的事，也有不少人通过自己的努力，也成为了人上人。
我舅子读大学时，家庭困难重重，仅有的几棵树都砍卖给他去上大学了。毕业后，带着四处借来的一千元钱和女朋友南下深圳，一开始给人打工，扛消防管子，八百元一个月，只够房租和维持两人的生活。女朋友多有怨言，最后分手一走了之，我舅子强忍悲痛和怒火，白天做工，晚上用自己的专业给一家建筑公司绘制设计图，终于被老板认可，获得三十万的报酬。有了这桶金，我舅子开始创办自己的事业，不到十年，就拥有了千万资金。
我在想，如果他当时不毅然南下深圳，继续因为贫穷而在家边消沉的话，也就不会有今天的幸福生活。要知道，有些本科大学生毕业回到农村，由于各种因素，已经沦为“普通人”了，这就是农村大学生难以实现自己理想的一个主要原因。
寒门难出贵子，是指缺乏家庭背景的人，没有支撑的力量，靠自己单打独斗去实现自己的愿望的确非常难。这里不再深论。虽然如此，社会的发展需要文化知识，有知识比无知识好，所以，尽管如此有些家庭困难的农户，还是抱着为自己孩子着想的愿望供孩子读大学，哪怕只是一个名头也好。
我村四千余人，每年考取大专以上的学生数应该在三十以上。如果不算大专生，也有十至二十来个二本以上的学生。虽然不指望以后能发大财当大官，但读书已成为了他们将来改变自己的奢望。
寒门出贵子，穷人家的孩子早当家，这都是应了一句话时势造英雄！之所以这些家庭的孩子会比较有成就，我想应该都是逼出来的！人的天性都是贪玩，而这些家庭的孩子从小就要扛起担子。他们比别的家庭的孩子成熟的更早，懂事也要更早，因为他们知道自己不努力就没饭吃！自己不加把劲家人就会一直吃苦受累！
现在农村出大学生也不算什么稀奇的事了，每个村子应该都有大学生！如果放到二十年前恐怕一个村子能有一个大学生就算不错了！那时的大学生含金量很高的，现在跟那个时候可不能同日而语！
虽着社会的发展人们生活水平普遍提高，特别是现在的年轻人啥得为孩子化钱。就是最普通的家庭也早已再不为生活担忧了。可是这几年这茬在校读书的孩子们情况却不容乐观。自从读了初中，有的孩子就不再刻苦学习，有的早恋了，又的在学校里隔三差五就惹事，家长经常被约谈。去年只有一个初中生考入了旗一中，其它学生有的读了职高，有的去了私立学校。村里仅有的二个一本大学生出在一家，因二个一起供所以条件不太好。要说寒门就得算这家了。
一说到这些学生我就感慨，在他们身上找不到一点想努力读书追求进步的迹象。他们在意的是穿好、吃好享受到国家给他们的人权保护，是什么原因导致了这些孩子的这种状态呢？
我觉得不是寒门而是富养所致，这些孩子的家长自己小时候条件差，现在有条件了对孩子的物质需求要满给尖，让这些孩子轻易得到满足，使得这些孩子缺少了最基本的生存认识，舍不得自己吃一点苦，过惯了衣来伸手饭来张口的小皇帝生活。再加上大教育环境教师对学生管理不敢大严，而这些农村孩子虽然天天看手机接触新事物却是浮躁的，迷茫的。家长的说教又缺乏智慧不能和孩子产生共鸣。
出不出贵子全在于孩子的人生追求，读到初中高中已经有了自己的人生规划了。今年大概没有考大学的学生。
我们村我没有统计过，但是我们家我是知道的。一个985毕业，一个重点本科985博士，一个三本，一个一本毕业，还有两个正在读一本。有一个是初中毕业上的技校。
我家是寒门，但是不知道算不算出贵子。
会出几个不知道
但是我知道为啥很多农村孩子上不了大学
我读书那会，班上的男同学普遍有种混一天算一天的思维，他们考虑的不是以后怎么样，而是怎么才能不回家干活去网吧打游戏
女孩子里有一部分也差不多，用老师的话叫“心思不在学习上”
我那会有个学长，学习成绩很好，稳坐年级前十（一个年级一百多号人），但是他也不是什么安分守己的人，睡学妹（就是那个睡），砸学校，打老师（那个老师该打！）等等吧，后来去高中之后，就没怎么听过他的名字了
我同年级的同学，女孩子，长得清秀，一门心思学习，后来考了个不错的大学，你以为她出人头地在大城市里过着精致白领的小资生活？
没有，她回村里了，一份普普通通跟她专业什么关系都没有的工作，嫁了个普普通通学历不如她的农村男人
因为她，我一度不能理解为什么我们这些农村孩子要费尽心思学习考到985211大学去
然后我听到表哥近况，同样是农村孩子，自己拼着考了所普通大学，凭着自己不要脸（我觉得是不要脸，反正我做不到那种程度，但这个不要脸是褒义词）的劲儿，进了某国企，平步青云，年薪几十万，孩子到大学前的所有学习花销都由单位报销，住房也是单位提供
我觉得他就一普通人，但我身边的长辈们都觉得他特别厉害为他骄傲
所以寒门出不出贵子，不仅仅在于寒门这个环境还在于这人的想法
你自己不想去当贵子，考什么大学都没用
我那个女同学的大学可比我表哥的大学好多了
到此，以上就是小编对于菏泽学钢琴的费用标准的问题就介绍到这了，希望介绍关于菏泽学钢琴的费用标准的6点解答对大家有用。
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