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高渐离和钟子期典故？
高渐离 与秦国著名乐师旷修是神交知己。
旷修是曲谱《高山流水》的唯一传人，在旷修被秦国囚禁后，他深恐《高山流水》从此在世上失传，于是便请名士荆轲将此曲谱带给高渐离。
虽然二人之前从没见过面，但旷修却说：“唯有燕国的高渐离才能领悟其中的含义，将《高山流水》，传承下去。
” 于是，荆轲带着曲谱，来到燕国寻找高渐离。
在寒冬的酒楼与高渐离第一次见面。
高渐离与旷修都是醉于琴心的人，在他从荆轲处得到曲谱后，还是决定去秦国见旷修一面。
在秦城外，旷修与高渐离无视于秦军的埋伏，合奏了一曲《高山流水》，完成了旷修的遗愿，也为这乱世留下了一曲千古绝音
钟子期的典故是：高山流水。（高渐离和钟子期两人之间没有典故。）
“高山流水”出处：《列子·汤问》
“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。
例句：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《红楼梦》第八十六回）
为什么人们都把钟子期称为伯牙的知音？
俞伯牙弹琴，钟子期能听懂其意，弹一曲：他说这是巍巍峨峨的高山、再弹一曲：他说如流水。钟亡，俞摔琴永不复弹，称无知音。
后人称高山流水颂知音。钟子期墓在今蔡甸区马安山脚下，国家非遗、重点文物保护单位。每年清明节有港、澳、台等人来祭祀活动。
从汉阳大道沿线乘26公汽到同济医院下车转乘6路公交可到
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